هل الله خير؟ ـــ تابع ـــ

ورحمة الله تعالى وبركاته

مسلم آخر يرفع يده: بروفيسور، هل يمكنني أن أتحدث للفصل؟
ــ البروفيسور يستدير ويبتسم ــ
البروفيسور: آه مسلم آخر في الطليعة! هيا هيا أيها الشباب، تحدث ببعض الحكمة المناسبة في هذا الاجتماع ــ يلقي المسلم نظرة حول الغرفة ــ
الطالب المسلم: لقد أثرت بعض النقاط الممتعة يا سيدي، والآن لدي سؤال لك
الطالب المسلم: هل هناك شيء إسمه الحرارة؟
البروفيسور: هناك حرارة
الطالب المسلم: هل هناك شيء إسمه البرودة؟
البروفيسور: نعم يا بني يوجد برودة أيضا
الطالب المسلم: لا يا سيدي لا يوجد
ــ إبتسامة البروفيسور تجمدت، وفجأة الغرفة أصبحت باردة جدا ــ
الطالب المسلم: يمكنك الحصول على كثير من الحرارة، حرارة عظيمة، حرارة ضخمة، حرارة لدرجة إنصهار المعادن، حرارة بسيطة، أو لا حرارة على الإطلاق، ولكن ليس لدينا شيء يدعى البرودة فيمكن أن نصل حتى 458 درجة تحت الصفر، وهي ليست ساخنة، لكننا لن نستطيع تخطي ذلك، لا يوجد شيء إسمه البرودة، وإلا لتمكنا من أن نصل لأبرد من 458 درجة تحت الصفر، يا سيدي البرودة هي فقط كلمة نستعملها لوصف حالة غياب الحرارة، فنحن لا نستطيع قياس البرودة، أما الحرارة يمكننا قياسها بالوحدات الحرارية لأن الحرارة هي الطاقة، البرودة ليست عكس الحرارة يا سيدي، إن البرودة هي فقط حالة غياب الحرارة
ــ سكوت في الفصل، دبوس يسقط في مكان ما ــ
الطالب المسلم: هل يوجد شيء إسمه الظلام يا بروفيسور؟
البروفيسور: نعم
الطالب المسلم: أنت مخطئ مرة أخرى يا سيدي، الظلام ليس شيئا محسوسا، إنها حالة غياب شيء آخر، يمكنك الحصول على ضوء منخفض، ضوء عادي، ضوء مضيء، بريق الضوء، ولكن إذا كان لا يوجد لديك ضوء مستمر فإنه لا يوجد لديك شيء، وهذا يدعى الظلام، أليس كذلك؟ هذا هو المعنى الذي نستعمله لتعريف الكلمة، في الواقع، في الواقع الظلام غير ذلك، ولو أنه صحيح لكان بإمكانك أن تجعل الظلام مظلما أكثر وأن تعطيني برطمان منه، هل تستطيع أن تعطيني برطمان من ظلام مظلم يا بروفيسور؟
ــ مستحقرا نفسه، البروفيسور يبتسم لوقاحة الشاب أمامه ــ
البروفيسور: هذا بالفعل سيكون فصلا دراسيا جيدا
البروفيسور: هل تمانع أن تخبرنا ما هي نقطتك يا فتى؟
الطالب المسلم: نعم يا بروفيسور، نقطتي هي، إن إفتراضك الفلسفي فاسد كبداية ولذلك يجب أن يكون إستنتاجك خاطئ
ــ تسمم البروفيسور ــ
البروفيسور: فاسد؟ كيف تتجرأ؟!
الطالب المسلم: سيدي هل لي أن أشرح ماذا أقصد؟
ــ الفصل كله أذان صاغية ــ
البروفيسور: تشرح... أه أشرح
ــ البروفيسور يبذل مجهودا جبارا لكي يستمر تحكمه ــ
( طبعا لو أن البروفيسور كان عربيا لطرده من القاعة، وربما من الجامعة )
ــ فجأة يلوح البروفيسور بيده لإسكات الفصل كي يستمر الطالب ــ
الطالب المسلم: أنت تعمل على إفتراض المنطقية الثنائية
الطالب المسلم: ذلك على سبيل المثال أن هناك حياة ومن ثم ممات، إله خير وإله سيء، أنت ترى أن مفهوم الله شيء ما محدود ومحسوس، شيء يمكننا قياسه، سيدي إن العلم نفسه لا يمكنه حتى شرح فكرة أنه يستعمل الكهرباء والمغناطيسية فهي لم ترى أبدا، رغم ذلك فهم يفهمونها تماما، إن رؤية الموت كحالة معاكسة للحياة هو جهل بحقيقة أن الموت لا يمكن أن يتواجد كشيء محسوس، الموت ليس العكس من الحياة، بل هو غيابها فحسب
ــ الطالب المسلم يرفع عاليا صحيفة أخذها من طاولة جاره الذي كان يقرأها ــ
الطالب المسلم: هذه أكثر الصحف الفضائح إباحية التي تستضيفها هذه البلاد، يا بروفيسور هل هناك شيء إسمه الفسق والفجور؟
البروفيسور: بالطبع يوجد أنظر ــ قاطعه الطالب المسلم ــ
الطالب المسلم: خطأ مرة أخرى يا سيدي، الفسق و الفجور هو غياب للمبادئ الأخلاقية فحسب، هل هناك شيء إسمه الظلم؟ لا، الظلم هو غياب العدل، هل هناك شيء إسمه الشر؟
ــ الطالب المسلم يتوقف لبرهة ــ
الطالب المسلم: أليس الشر هو غياب الخير؟
ــ إكتسى وجه البروفيسور باللون الأحمر وهو غاضب جدا وغير قادر على التحدث ــ
الطالب المسلم: إذا يوجد شرور في العالم يا بروفيسور، وجميعنا متفقون على أنه يوجد شرور، ثم أن الله إذا كان موجودا فهو أنجز عملا من خلال توكيله للشرور، ما هو العمل الذي أنجزه الله؟ القرآن يخبرنا أنه ما كان كل فرد منا وبكامل حريته الشخصية سوف يختار الخير أم الشر
البروفيسور: كعالم فلسفي لا أتصور هذه المسألة لها دخل في اختياري، كواقعي أنا بالتأكيد لا أتعرف على مفهوم الله أو أي عامل لاهوتي آخر ككونه جزء من هذه المعادلة العالمية لأن الله غير مرئي و لا يمكن مشاهدته
الطالب المسلم: كان يمكن أن أفكر أن غياب قانون الله الأخلاقي في هذا العالم هو ربما أحد أكثر الظراهر ملاحظة
الطالب المسلم: الجرائد تجمع بلايين الدولارات من إصدارها أسبوعيا، أخبرني يابروفيسور هل تدرس تلاميذك أنهم تطوروا من قرد؟
البروفيسور: إذا كنت تقصد العملية الإرتقائية الطبيعية يا فتى، فنعم أنا أدرس ذلك
الطالب المسلم: هل سبق وأن رأيت هذا التطرو بعينك الخاصة يا سيدي؟
ــ يعمل البروفيسور صوت رشف بأسنانه ويحدق بتلميذه تحديقا صامتا متحجرا ــ
الطالب المسلم: بروفيسور، بما أنه لم يسبق لأحد أن رأى عملية التطور هذه فعليا من قبل و لا يمكن حتى إثبات أن هذه العملية تتم بشكل مستمر، فهي غير موجودة إذا، ألست تدرس آرائك يا سيدي؟ إذا فأنت لست بعالم إنما قسيس؟
الطالب المسلم: إذا أنت لا تقبل قانون الله الأخلاقي لعمل ما هو صحيح وفي محله؟
البروفيسور: أنا أؤمن بالموجود، وهذا هو العلم!
الطالب المسلم: أه العلم!
ــ وجه الطالب ينقسم بابتسامة ــ
الطالب المسلم: سيدي، ذكرت بشكل صحيح أن العلم هو دراسة الظواهر المرئية، والعلم أيضا هو فرضيات فاسدة
البروفيسور: العلم فاسد؟
ــ !! البروفيسور متضجرا ــ
ــ الفصل بدأ يصدر ضجيجا، توقف التلميذ المسلم إلى أن هدأ الضجيج ــ
الطالب المسلم: لتكملة النقطة التي كنت أشرحها لباقي التلاميذ، هل يمكن لي أن أعطي مثلا لما أعنيه؟
ــ البروفيسور بقي صامتا بحكمة، المسلم يلقي نظرة حول الفصل ــ
الطالب المسلم: هل يوجد أحد من الموجودين بالفصل سبق له وأن رأى عقل البروفيسور؟
ــ إندلعت الضحكات بالفصل ــ
ــ التلميذ المسلم أشار إلى أستاذه العجوز المتهاوي ــ
الطالب المسلم: هل يوجد أحد هنا سبق له و أن سمع عقل البروفيسور، لمس بعقل البروفيسور، تذوق أو شم أو رأى عقل البروفيسور؟ يبدوا أنه لا يوجد أحد قد فعل ذلك، حسنا، طبقا لقانون التجريب، والاختبار وبروتوكول علم ما يمكن إثباته فإنني أعلن أن هذا البروفيسور لا عقل له
ــ الفصل تعمه الفوضى ــ
ــ التلميذ يجلس، البروفيسور لم يتفوه بكلمة ــ

لا الـــه إلا أنـــت ســـبـــحــانـــك إنـــي كـــنـــت مـــن الظـــالـــمـــيـــن
مــنــقــول للــفــائــدة
تقبلوا تحيات اختكم في الله
لاتبخلونا بالرد فرايكم يهمنا